מסקנותיי בסעיף להלן שונות , אף הפוכות , מהמקובל במחקר המקרא ולכן אבקש מהקורא הביקורתי לעיין במאמר במקורו כדי להשלים את החסר . עניין זה פרסמתי לראשונה בשנת תש " ס , והוא היה בבחינת 135 חוה שלום - גיא , תולדות גדעון , עמ ' . 64 136 אמית , ספר שופטים , עמ ' . 346 '" 137 בימים ההם אין מלך בישראל , איש הישר בעיניו יעשה ' ( שופטים יז , - ( 7 האומנם אנרכיזם ? " דברי הקונגרס העולמי השנים - עשר למדעי היהדות , ירושלים , 2000 עמ ' . 141 - 125 פורסם שנית בספרי , דמוקרטיה ראשונית במקרא ( עמ' . ( 260 - 240 ראו שם במפורט . פריצת דרך עבורי לרציונל של " אנרכיזם " דתי במקרא ( בעקבות מ ' בובר , וחלקית - גם בעקבות יאירה אמית מאוניברסיטת תל - אביב ) . כאן אני מביא את תמציתו בלבד ובלא מערכת האסמכתות המפורטת והמסועפת של המחקר . ספר שופטים מסתיים , כזכור , בשני סיפורים - פסל מיכה , אשר על פיו אישה עובדת ה ' הקדישה לעצמה " פסל ומסכה " ( שופ ' יז - יח ); וסיפור פילגש בגבעה , על אנשי גבעה בשבט בנימין , שעשו מעשה נבלה בפילגשו של אורח ללילה בעירם . לאחר שאנשי בנימין סירבו לסייע בהענשת בני הבליעל , יצאו נגדם כלל בנ...
אל הספר