ברגע שבלק סופג את הבעיטה השנייה , הוא מתחיל לרוץ ברחובות ירושלים , זורע פניקה ונסקל ' באונקיות של ברזל ובליטראות של אבנים' . ( 278 ) ואף על פי שהתגובה הזאת צפויה , מן הראוי לבחון אותה מנקודת מבט סמיוטית . כל מי שרואים את בלק מפרשים את המילים שעל עורו כפשוטן : ') זה ) כלב משוגע , ' כאילו המילים מצביעות על הכלב עצמו . כך הם מבינים את הכתובת , ואין להם ספק שהיא מתייחסת אליו . הם מניחים שהקשר הפיזי בין הכלב לאותיות מורה על יחס אינדקסלי . במובן הזה , יצחק אכן יצר משהו שונה מן החרמות ש'היו קושרין פתקאות בזנביהם של כלבים שחורים וכותבים עליהם פלוני בן פלוני מנודה' ומן המקרה ש'הביאו כת של כלבים וכתבו על עורם אפיקורוס מוחרם ומנודה' . ( 276 ) שלא כבלק , הכלבים האחרים היו רק השליחים של הכתובות , ולא האובייקטים שלהן . ' זה כלב משוגע' משתייך לקטגוריה שאקו מכנה Index , Sensitive Judgments המתאפיינת בפעולה של אזכור או 7 ערפלי שואל ' כיצד יראו אנשים בני דעת השייכים לקהילה המורגלת בשימוש כלבים לצורך הפצת כתובות של חרם , כתובת מן הסוג שיצחק כתב על עורו של בלק ולא יזהו אותה כמעשה ליצנות ' ? ( ערפלי , . ( ...
אל הספר