ותביא אל חמותה ותאמר מי את בתי ותגד לה את כל א # ר טז ^ ע ! ה לה w האיש : r- ותאמר # v ש ה ^ ערים y האלה "rt r נתן ' - לי * * כי אמר ° יז אל תב 1 אי ריקם אל חמותןל : ותאמר # בי בתי עד א # ר תדעין יח איך יפל דבר כי לא יעזקט האיקז כי אם כלה הדבר הי 1 ם : יז ] אל י י קרי ולא כתיב פירוש [ טז ] ותבוא אל חמותה - התמונה הקודמת נסתיימה כציון בואה של רות העירה ותמונה זו פותחת בחזרה על הפועל "ותבוא" ובציון מדויק יותר של מחוז חפצה "אל חמותה . " הכפל , לכאורה , בציון שובה של רות נוהג בתפרים בין תמונות במגילה וראה א , ו ז : יט-יט . למרות הרמז הברור לגבול בין התמונות שומר המספר על זרימה מהירה מתמונה לתמונה , מבמה לבמה , ולפיכך אינו נזקק לציון שמה של הבאה . ותאמר מי את בתי - נעמי אינה שואלת לזהותה של הבאה אל ביתה אלא למהותה : האם רות השבה מן הגורן שונה מרות אשר ירדה שמה , ובמדרש : ... " ותאמר 'מי את בתי' וכי לא היתה מכירתה אלא אמרה לה : 'מה את פנויה או אשת איש "' ( רו"ר ז , ד . ( ראיה לכך שאין נעמי שואלת לזהותה של רות יש במלת "בתי" ( ואין ראיה לסתור מבר' כז , יח , שם משיב יצחק "מי אתה בני" לפנייה '' ...
אל הספר