הפרדת התחומים בין שירה ופרוזה איננה מוגדרת במקרא גופו ( ואכן אין במקרא מונח שמשמעו "פרוזה . ( " למעשה כפויה ההבחנה בין פרוזה ושירה על ידי הקוראים המושפעים מעולם המושגים של תרבויות זרות ( וראה j . Kugei , The idea of . ( Biblical Poetry , New Haven - London 1981 , pp . 95-59 תקבולת הצלעות , המרכיב האופייני ביותר לשירת המקרא , מצויה לעתים קרובות בסוגים ספרותיים שונים כגון בסיפורים ואפילו בחוקים . אין , ואאפ , מקום להבחנה מוחלטת בין פרוזה ושירה ; לעתים לובשת הפרוזה המקראית אופי מרומם על ידי שימוש תכוף יותר או תכוף פחות בתקבולת הצלעות , שאף היא אינה כה קבועה בדפוסיה כפי שנוטים לעתים לחשוב ( קוגל , שם . ( אין , אפוא , מקום להנחה שחלקים מן המקרא נכתבו תחילה כשירה ולבשו מאוחר יותר אופי של סיפור המשמר פה ושם פסוקים מן השירה הקדומה ( כך משער קאסוטו , "ראשית ההיסטוריוגרפיה המקראית , " ספרות מקראית וספרות כנענית , ירושלים תשל"ב , עמי , ( 12-19 וודאי שאין להחיל השערה זו על מגילת רות ( מאיירס , עמ' 33 ואילך : גלנצמן , עמ' . ( 120-207 במגילת רות יש אמנם ריכוז גדול יחסית של כתובים הבנויים בתקבולת צלע...
אל הספר