קדושת ירושלים באסלאם קשורה בשני אירועים : מסע לילי שבו , על-פי המסורת האסלאמית , מחמד נביא האסלאם עלה השמימה דרך הר הבית ( אלאסראא ואלמעראג , ( ' והיות ירושלים כיוון התפילה הראשון באסלאם ( אולא אלקבלתין . ( בפרק הבא נתייחס לאמונה בעליית נביא האסלאם השמימה מהר הבית , ובמסגרתו נביא מספר מקורות אסלאמיים חשובים , שיש בהם כדי לערער על סיפור זה מעיקרו , כמו עדותה של עאישה , אשתו האהובה של הנביא , שטענה שכל אותו לילה בו הוא עלה , כביכול , השמימה , גופו היה בבית , ומכאן מסקנתה כי מדובר בחיזיון לילי בלבד . פרק זה יתמקד במניע השני לקדושת ירושלים : היותה כיוון התפילה הראשון באסלאם . לצורך זה נביא להלן מקורות קוראניים המתייחסים לסוגיה זו ופרשנות ענפה על מקורות אלה . השקפת האסלאם על ירושלים כל המקורות האסלאמיים המאוחרים דבקים בדעה שירושלים קדושה לאסלאם בגין שני הנימוקים שהוזכרו . להלן דוגמאות אחדות : ד"ר . 1 שיח' אחמד אלשרבאצי ( בן דורנו ) מאוניברסיטת אלאזהר שבקהיר , מצרים , אומר בספרו יסאלונכ פי אלדין ואלחיאה ( שאלות בענייני דת ו [ אורח ] חיים : ( פלסטין בעיני האסלאם היא כיוון התפילה הראשון ... זי...
אל הספר