סעיף ב ההבחנות המוסריות נגזרות מחוש מוסרי

מהלך הטיעון מביא אותנו אפוא למסקנה כי מאחר שאי אפשר לגלות שחיתות ותרומיות באמצעות השכל בלבד , כלומר בהשוואה בין אידיאות , יכולתנו לזהות את ההבדל ביניהן נשענת בהכרח על רושם או על תחושה שהן מעלות . ברור כי ההכרעות שלנו באשר לתיקון מוסרי או קלקול מוסרי הן תפיסות ; ומאחר שכל תפיסה היא רושם או אידיאה , פסילה של אחת האפשרויות היא בגדר נימוק משכנע בזכות השנייה . לכן יותר משאדם חורץ משפט על המוסריות , הוא מרגיש בה ; אף על פי שלעתים קרובות מדובר בהרגשה או בסנטימנט רכים ומעודנים כל כך עד שאנו נוטים לבלבל בינם ובין אידיאה , על פי ההרגל הקבוע שלנו להתייחס לדברים דומים בקירוב כאילו הם אותו הדבר . השאלה הבאה היא מה טיבם של הרשמים האלה , ובאיזה אופן הם פועלים עלינו ? כאן אין מקום להתעכב הרבה , ואין לנו אלא לפסוק שהרושם המתקבל מתרומיות הוא מהנה , וזה המתקבל משחיתות הוא מעיק . ניסיון החיים הרי משכנע אותנו בזה בלי הרף . אין חיזיון יפה וחינני כמעשה אצילי ונדיב . אין מראה המעורר בנו יותר שאט נפש ממעשה אכזרי ובוגדני . שום עונג בעולם לא יתחרה בסיפוק שנותנת לנו חברתם של אנשים שאנו אוהבים ומעריכים , והקשה בעו...  אל הספר