' £ אם יחךו ^ בבלןרים p ץ כי הפכתם לרא # מ # פט ופרי צדקה ללענה : הצמחים ללא דבר האמרים הלוא בחזקנו לקחנו לנו קרנים : ע ' - כי הע ו מקים עליכם בית ישךאל נאם יהוה אלהי הצבאות גוי ולחצו אתכם מלבוא חמת עד נחל הערבה : הנביא מוקיע את עמו המתנהג בדרך של חבלה עצמית בהפכם את הצדק והמשפט . הוא לועג להם על גאוותם המופרזת בנצחונותיהם הצבאיים , שיהיו לאל בבוא האויב שיכבוש את ממלכת הצפון במלואה . [ יב ] ה ... אם - השאלה הריטורית הכפולה ( ראה לעיל , פס ' ג ) שובצה כאן בעקבות שני קשרים לשוניים חיצוניים עם היחידות הקודמות : חוזרת בה התיבה "ראש , " שמובנה אמנם שונה ממובנו של שורש רא " ש לעיל פס ' א , ו , ז ; וקיים דמיון במצלול בין "סוסים " ( פס ' יב ) ל"רסיסים " ( פס ' יא , ( ובין "בקרים " ( פס ' יב ) ל"בקעים " ( פס ' יא . ( הירצון בסלע סוסים - סוסים אינם דוהרים על סלעים , משום שריצה כזאת תגרום לפציעתם . אם יחרוש בבקרים - בשוורים ( הריבוי בקרים בהשפעת סוסים שלמעלה . ( השאלה תמוהה : הרי התשובה חיובית - כמובן נוהגים לחרוש בבקרים ( שוורים . ( אולם תשובה חיובית תסכל את כוונת הנביא . על כן מציעים רוב המפרשי...
אל הספר