הנוצרים הראשונים היו יהודים , והמקרא מילא תפקיד מרכזי באמונתם . גם לאחר שהנצרות התפשטה ורוב המאמינים היו מקרב הגויים החליטו ראשי הכנסייה שהמקרא הוא דבר אלוהים . הם פירשו אותו פירוש טיפולוגי , שלפיו הדמויות והמאורעות שבמקרא ( הברית הישנה ) רומזים לדמויות ומאורעות בברית החדשה , או פירוש אליגורי , שלפיו הדמויות והמאורעות במקרא אינם אלא משל , והמשמעות האמיתית טמונה בנמשל ( הנוצרי . ( הברית החדשה מרבה להזכיר מאורעות ונבואות מן המקרא , לרבות מספר שמואל . למשל , מסופר שתלמידי ישו , בהיותם רעבים , קטפו שיבולים בשבת . ישו הצדיק את המעשה בהזכירו את המסופר על דויד בשמ '' א כא , א ו , שבהיותו רעב לקח את לחם הפנים שבמקדש , אף כי רק לכוהנים מותר היה לאכלו ( מתי יב , ג ד ; מרקוס ב , כה כו ; לוקס ה , ג ד . ( באיגרת אל העברים א , ה מובא הכתוב משמ " ב ז , יד : "אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן . " במעשי השליחים יג , כ כג מוזכרים שמואל , שאול ודויד ; על דויד נאמר שם , שמזרעו הביא האלוהים כדברו את ישו כמושיע לישראל . בברית החדשה מודגש , כי ישו מצאצאי דויד היה ( מתי ט , כז ; כא , טו טז . ( באגרת השנייה אל ...
אל הספר