ערכם של התרגום הארמי , התרגום הסורי והתרגום הלטיני לבעיות הנוסח נופל בהרבה מזה של תרגום השבעים . התרגום הארמי לספרי הנביאים , המכונה תרגום יונתן , נוצר כנראה בסוף תקופת בית שני בארץ ישראל , והוא מיוחם ליונתן בן עוזיאל , תלמיד מובהק של הלל הזקן ( סוכה כח , ע . ( א " יש רק מעט הבדלים בין נוסח תרגום זה לנוסח המסורה , וערכו בעיקר בפרשנות הגלומה בו . התרגום הסורי , המכונה פשיטתא , גם הוא קרוב לנוסח המסורה , אך במספר מקרים הוא תואם את נוסח תרגום השבעים . הוא חובר כנראה במאה הב ' לסה " נ . התרגום הלטיני הקדום , המכונה , Vetus Latina מושתת על תרגום יווני . הוא חובר כנראה במאה הב' לסה " נ ושרד רק בחלקו . יש לו ערך בעיקר לשחזור התרגום היווני הקדום . התרגום הלטיני השלם , המכונה וולגטה , ( Vulgata ) מושתת על נוסח עברי קרוב לנוסח המסורה . הוא חובר בסוף המאה הד ' לםה " נ על ידי היירונימוס בבית לחם . הספר "קדמוניות היהודים " מאת יוסף בן מתתיהו פורש את תולדות עם ישראל מראשית העולם עד ימי שלטון רומי . בנוגע לתקופת המקרא הוא מסתמך בעיקר על המקרא עצמו . המחבר השתמש בכתב יד של המקרא , אולי בתרגום יווני , ...
אל הספר