אור ישעך עד אן תסתיר

nt ^ Q אב / עזרא שר על תלאות עמו ועל כיסופיו tic * ru הוא מרבה להשתמש במטפוריקה מקראית ובצירופי לשק המזכירים את קינות הנביאים ואת תפילות משוררי תהלים , כך למשל : 'יונת אלם רחוקים / מעל קנה נתושה / - כאבה היה נצח / ומכתה ' ) " 7 WUK יונת אלם רחוקים . ( " לא אחת האומה מדברת מגרונו : 'שקעתי ו שועתי ... וקךאתי ונשאתי ... וספקתי וךפקתי / על -וו שמים' ( טורים . ( 12-11 בשורת הגאולה מבוטאת על ידי רמב'ע כאילו היא ודאית וממשית . עם זאת אין בפיוטי הגאולה שלו אף לא אחת מן השיטות המקובלות בזמנו של מחשבי הקץ למיניהם . אלוהי ישראל , אשר חולל לעם ישראל נסים בעבר , יגאל את עמו במהרה . בפיוט "נלאה להיליל * הוא כותב : 'השב 1 - T עבודת - - מקדשנו / 1 " T' 1 ? וקבץ 1 I- I- נפוצות גלותנו / , - r והקם I " T r נפילת i חרבותינו / - - 1 T ןהשיבנו לקךמותנו , / יה , ואז ימלא שחוק פיני' ( טורים . ( 27-23 המזיגה בין קודש לחול בולטת מאוד בפיוטיו של רמב,-ע' אהבת כנסת ישראל לאלוהי ישראל , ומעבה העגום של ירושלים החרבה על בית מקדשה תוארו בפיוטיו באמצעות ציורים משירת החול ומן השירה הערבית , לעתים אף בתבנית הפתיחה המדברי...  אל הספר