פרק שני המדינה והסדר

. 1 בפתח דיוננו נחזור ונעיר הערה מיתודית , לאמור : אין אפשרות להציע הגדרה ממצה וכוללת למהותה של המדינה . כל ניסיון להגדיר מהות זו נע שה על ידי צבירה של הגדרות מתווספות והולכות זו לזו , כשהצעד האחד מסתמר על הצעד הקודם והצעת הגדרה אחת כוללת בתוכה את ההגדרה הקו דמת . לאחר הערה זו על המיתודה נוכל לומר , שנתחיל בהגדרת מהותה של המדינה על ידי בחינת המונח והמושג מוסד . מכל אופני הפגישה החברתית ומכל צורות הצוותא של בני אדם המדינה היא הצורה המוסדית ביותר . המדינה היא סדר שנעשה למוסד . מוסד , כפי שמלמדנו המחקר של האנתרופולוגיה החברתית , יש בו שני צדדים עיקריים : מצד אחד מתכ 1 נת קבועה של התנהגות שאפשר להגדירה ולמנות את אופניה , ומצד שני מתכונת של פעילות יחד של בני אדם , 1 היינו , פעילות בעלת דפוס ומתכונת בין בני אדם הנפגשים זה עם זה בתוך פעילותם זו . מכאן שנוכל לומר שמשפחה היא מוסד , משום שיש בה באופן עקרוני דפוס מסוים של התנהגות , כלומר כללים החלים על הבן שונים מן הכללים החלים על האב , והמותר והאסור נקבעים על ידי המוסד לגבי כל אחד מן המרכיבים את המוסד . אפשר לומר שמכל צורות הצוותא החברתית המדי...  אל הספר