ג"ח ) רצ ע "' א , אדרא זוטא ) זקף רבי שמעון VT ושמח . אמר : ודאי שעת [ כושר ] היא לגלות [ רזים , [ והכל דרוש בשעה זו . שנוי : בשעה שעתיקא קדישא , סתים כל הסתומים , ביקש להתתקן , התקין הכל כעין זכר ונקבה . לאחר שנכללו זכר ונקבה לא נתקיימו בקיום אחר אלא בזכר ונקבה . וחכמה זו , כלל הכל , כשיצאה תיאורה מעתיקא קדישא לא ביאורה אלא בזכר ונקבה , שחכמה זו נתפשטה והוציאה ממנה בינה , ונמצאו זכר ונקבה . חכמה אב , בינה אם , חכמה ובינה במשקל אחד נשקלו , זכר ונקבה , ובגללן הכל מתקיים בזכר ונקבה , שאלמלא כן לא . 7 בראשית לו , לט ' ) וימלך תחתיו הדר ושס עירו פעו ושם אשתו' וגוי . ( שירד מן המדרגה וכוי - לפי דרשת חז-ל מלך מצרים לא מת אלא לקה נגרעת ( שמות רבה פרשה א , מא . ( שהיו זכר ונקבה - בשיתוף של זכר ונקנה נמצא איזון הניגודים , ולכן כוחות אלו , הנקראים כמלכי אדיס הדי ומהיטנאל , לא נתנטלו , אבל הם לא יכלו לה 8 וס א / 1 מקופט עד שלא הותקנה כל מערכת האצילות נדמות אדם . הדד ומהיסבאל מסמלים , כנראה , תפארת ומלבות . שעתיקא קדישא - כתר . להתתקן - בגילוי האצילות . לא ניאורה וכוי - כשחכמה נאצלה כבר נכללה בתו...
אל הספר