( זוהר חדש , בראשית , לב ב"ע—א"ע , מדרש הנעלם ) שגו רבותינו . כשחלה רבי שמעון בן יוחאי נכנסו לפניו רבי פינחס ורבי חייא ורבי אבהו . אמרו לו : מי שהוא עמוד העולם נוטה למות ז אמר להם : לא בית הדין של מעלה מעיינים בדיני , שהרי אני רואה שאין אני ניתן למלאך ולדיין של מעלה , שאני לא כשאר בני אדם , אלא הקדוש ברוך הוא דן את דיני ולא בית דינו . והיינו שאמר דוד בבקשתו לפניו וו : 'שפטני אלהים וריבה ריבי / וכן שלמה אמר : 'לעשות משפט עבדו , ' הוא לבדו ולא אחרים . שכן שנינו : כשהאדם שוכב בית דין של מעלה מסתכלים בדיניו . יש מהם הנוטים לכף זכות , שמראים את זכותו של אדם , רש מהם הנוטים לכף חובה , שמראים את חובתו של אדם , והנידון אינו יוצא מן הדין כמו שהוא חפץ . אבל מי שדן אותו המלך העליון , השולט על הכל , הוא טוב , ובאותו דין אין האדם יכול להיות אלא טוב . מה הטעם ז שכן שנינו : מידותיו של המלך העליון נוטות לזכות תמיד . והוא . 1 תהלים מג , א . . 2 מלכים , n K נט . לא הייתי בכך - ל * הייתי בנידרגה הגבוהה , שהגעתי אליה במערה . כולו צד של רחמנות , ובידו לסלוח לחטאים ועונות , זהו שכתוב ו :: ' כי עמך הסליחה / ...
אל הספר