כולנו בסופו של דבר בסלונים , גם המשכילים והנאורים שבינינו , וכל ניסיון של התכחשות , בריחה , שינוי של תנאי החיים והלשון וביקורת עצמית ארסית ושנונה לא יעזרו לנו בעניין זה . כבר בפתיחת הסיפור נרמז אפוא חוסר התוחלת שבשלילה עצמית ובפתרונות שהיא מציעה , בניגוד להבנה של יצירת אברמוביץ בקריאתו של בתר במאמרו המפורסם ' הערכת עצמנו בשלושה כרכים' . ( 1914 ) הערעור על המהלך הברנדי ( כך על כל פנים נחרת המהלך הזה בתודעתם של הקוראים , ללא האנליזה המפורטת הנדרשת של עמדתו המורכבת של ברנר עצמו ) בא לידי ביטוי כבר בשורות הראשונות של הפסקה . הערעור הוא על הקשר הישיר בין מודעות , ביקורת עצמית וחשיפת הפגם היסודי בצורות ההוויה של היהודים ב'תחום המושב' ובין הצורך בפתרון רדיקלי שסופו הכחדתה של צורת הקיום הזו . התכחשותו של האדם היהודי לעדת כסלון ולהוויה הכסלונית , עלובה ומשונה ככל שתהיה , היא הבל ורעות רוח . התחלה חדשה לא תיתכן . אברמוביץ מחזק ביצירותיו בייחוד את דברי הספק המרים של ברנר שמופיעים פסקאות אחדות לפני השורות המפורסמות החותמות את פרק ה'מילואים' של 'הערכת עצמנו' ' ) מושבי פועלים - זוהי הריבולוציה שלנו ...
אל הספר